Le Bouddha a toujours parle de la souffrance et de sa cessation.
Après avoir réalisé l’éveil sous l’arbre de la Bodhi, le Bouddha se rendit a Sarnath ou il retrouva ses compagnons dans le Parc des Gazelles. C’est a eux qu’il dispensa son premier enseignement, celui des Quatre Nobles vérités.
Ces quatre nobles vérités sont :
la vérité de l'existence de la souffrance,
la vérité de l'origine de la souffrance,
la vérité de la possibilité de la cessation de la souffrance,
la vérité de la voie qui mène à la cessation de la souffrance
Plus tard, le Bouddha dispensa d’autres enseignements, toujours relatifs a la souffrance et sa cessation.
Quoique puissent en penser certains, ces enseignements ne contredisent jamais l’enseignement initial des quatre noble vérités.
Mon but étant ici de clarifier le chemin octuple, je ne m’étendrai sur les 3 premières vérités.
La 4eme vérité est que la voie qui mene a la cessation de la souffrance est un mode de vie a suivre: le Chemin Octuple.
Ce chemin octuple comporte 8 points :
Ils sont — selon l'ordre présenté par le Bouddha dans les suttas :
Vue ou compréhension juste (de la réalité, des quatre nobles vérités) ;
Pensée juste (dénuée d'avidité, de haine et d'ignorance).
Parole juste (s’abstenir de mentir, calomnier, parler grossièrement, ou bavarder oisivement).
Action juste (respecter les Cinq Préceptes, (Note1 )
Moyens d'existence justes; (Note 2)
Effort juste (s’abstenir de ce qui est défavorable et entreprendre ce qui est favorable)
Attention juste (pleine conscience de soi, du corps, des émotions, des pensées, des autres, de la réalité)
Concentration juste (dans la meditation)
Le Noble Chemin Octuple est aussi parfois décrit comme le Chemin Triple (Note 3)
Evolutions et variations du Bouddhisme
Au cours des siecles le Bouddhisme s’est adapte a diverses cultures et des variations ont vu le jour. Ces variations reconnaissent la validité des 4 Nobles vérités et la nécessite de suivre le Noble Chemin Octuple pour atteindre l’eveil. (Réaliser la cessation de la souffrance). Une école de pensée ou un sois-disant maître qui prêcherait l’abandon de l’un ou de l’autre des points du chemin octuple serait profondément fourvoyée au sens du Bouddhisme.
Le cas du Zen et le Chemin Octuple
Résultat de la rencontre du Bouddhisme Indien et du Taoisme Chinois, le Zen vit le jour en Chine.
Dans le Zen, nous accordons une importance majeure aux 2 derniers points du chemin octuple : Attention et Concentration.
Notre méthode de méditation (Zazen) utilise généralement (mais pas toujours – Note 4) la respiration pour aider a la concentration de l’esprit, l’attention aux perturbations (lorsque l’esprit poursuit d’autres stimulations que celles de la respiration), nous ramène a cette respiration et a la concentration.
Cela ne signifie absolument pas que nous ne suivons pas les autres points de la voie.
L’atteinte d’un grand niveau de concentration ou de pleine conscience peut avoir des effets remarquables sur nos capacités mentales ou même physiques. Mais si nous ne sommes pas capables d’utiliser celles-ci pour le bien commun, nous allons immanquablement generer de la souffrance autour de nous. Cela serait en total contradiction avec le but du Bouddhisme.
En résumé, et c’est très important, s’il est vrai que le Zen accorde une grande importance a l’attention et la concentration, cela ne nous dispense pas de respecter les autres points du Chemin Octuple. (Note 5)
NOTES :
Note 1 : Les 5 preceptes :
s'abstenir de tuer toute créature vivante ;
s'abstenir de voler ;
s'abstenir d'inconduite sexuelle ;
s'abstenir de paroles fausses ;
s'abstenir d'utiliser drogues et poisons
Note 2 : Moyens d’existence justes :
Les Moyens d’existence Justes visent à garantir que l'on gagne sa vie d’une manière juste.
La richesse doit être acquise selon certaines normes. Il ne faut l'acquérir que par des moyens légaux ; il faut l’acquérir pacifiquement, sans contrainte ni violence ; il faut l’acquérir honnêtement, pas par la ruse ou la tromperie ; et il faut l'acquérir de manière à ne pas causer de mal et de souffrance à d’autres. Le Bouddha mentionne cinq façons de gagner sa vie qui font du mal aux autres et sont donc à éviter :
le commerce des armes,
le commerce d’êtres vivants (cela inclut l’esclavage et la prostitution mais aussi l’élevage d’animaux destinés à l’abattage),
la production de viande de boucherie,
La production de poison.
Le commerce de substances intoxicantes (alcool, drogues…).
Note 3 : Le Chemin triple
Les 8 points du Noble chemin octuple sont parfois regroupes en 3 sections :
Prajñā; Sagesse, connaissance, Points 1 et 2
1. Vision correcte ou compréhension correcte (de la réalité, des quatre nobles vérités et en particulier des trois caractéristiques de l'existence : absence de soi, impermanence et souffrance. )
2. Pensée correcte ou discernement correct (dénuée d'avidité, de haine et d'ignorance).
Śīla : moralité, discipline, éthique. Points 3 à 5
3. Parole juste (ne pas mentir, ne pas semer la discorde ou la désunion, ne pas tenir un langage grossier, ne pas bavarder oisivement) ;
4. Action juste (respectant les Cinq Préceptes) ;
5. Moyens d'existence justes ou profession correcte.
Samādhi — effort, attention, concentration. Points 6 à 8 :
6. Effort ou persévérance juste (s'abstenir ce qui est défavorable et entreprendre ce qui est favorable) ;
7. Attention juste, pleine conscience ou prise de conscience juste (des choses, de soi - de son corps, de ses émotions, de ses pensées -, des autres, de la réalité) ;
8. Concentration, établissement de l'être dans l'éveil (vipassana).
Note 4 :
Concentration
Il existe de nombreuses méthodes pour
pratiquer la concentration. On peut concentrer l’esprit sur un
motif graphique (Mandala), sur une formule orale (Mantra), sur une
énigme (Koan), sur une sensation physique : respiration, ou sensation
en divers endroits du corps (abdomen, moelle epiniere…)
Note 5 : Aberrations
Lorsque le Zen devint populaire a partir des années 60 en occident, il ne fut pas toujours bien explique. Certaines personnes ayant une compréhension plus intellectuelle qu’experientielle du Zen s’improviserent maîtres ou enseignants sans avoir une bonne compréhension des principes du Bouddhisme. Ces influenceurs avant l’heure firent pas mal de degats en expliquant que le Zen consistait a faire tout et n’importe quoi sans aucune restriction éthique ou morale.
Il est également arrive que des maîtres de Zen reconnus et ordonnes “petent un plomb” et considèrent que du fait qu’ils avaient atteint l’eveil, ils pouvaient se permettre de violer certains préceptes sans que cela ait aucune répercussion néfaste.
