HASUJI, l'angle de la lame

Hasuji est l'angle de la lame durant notre coupe, entre le moment ou la lame entre et sort de la cible. En Iai et Kenjutsu, il importe de se concentrer là-dessus et pour s'assurer que l'on coupe bien avec le tranchant de la lame (ha) et non avec son cote (shinogi). 

 

Deux points permettent d’obtenir un Hasuji correct :

1. Le plan de la lame doit être le même que celui de la coupe.

 

2. l’angle de la coupe doit rester le même entre le point d'entrée et de sortie de la cible.

 

Lorsqu’on coupe avec un iaito ou shinken avec bo-hi (gorge sur le cote de la lame), si le hasuji n’est pas correct,on entendra pas le vent du sabre (tachikaze) lors de la coupe.

L’attention au Hasuji est un aspect important de la pratique du iaijutsu.

Nous ne pratiquons pas le iai dans un but guerrier, mais nous utilisons une arme uniquement conçue pour couper. Chaque coupe doit donc incarner une certaine réalité, démontrée dans notre attention particulière au hasuji. Sans cela, nous ne faisons qu’agiter notre sabre en ignorant l’aspect martial de notre discipline. Nous ferions aussi bien de faire tourner un bâton de majorette. 

 

"Don't choke the Boken."

En pratique, la facon dont on tient le sabre est primordiale: si on l'etrangle ou si on le tient trop mollement on obtiendra jamais un bon hasuji, 

 

On en revient au Te no Uchi.

Tameshigiri, la pratique de la coupe de rouleaux de paille de riz permet de tester le hasuji de nos coupes. 

Nous y reviendrons egalement... 

Releve assuree en Alabama

Mission accomplie !

Felicitations a mes deux eleves George Hill et David Marteney qui ont passe avec succès leur examen de 2eme Dan (Niddan) en Muso Jikiden Eishin Ryu en Octobre dernier. Le test a eu lieu au Big Green Drum Dojo a Pensacola en Floride. Carl Long Hanshi était l’examinateur. 

 

David Marteney et George Hill

 

George et David ont repris l'activité Iaijutsu de Mokurai Dojo a Dothan en Alabama aux Etats Unis après mon départ en 2021.

J'espère les retrouver pour m’entrainer (et partager quelques bières et hot wings ) avec eux en Alabama ou en Pennsylvanie avant l’ete 2024. 

 

 

 

Courte histoire du Iai de Tosa

L’histoire du Iaijutsu commence traditionnellement avec  Hayashizaki Jinsuke

 

 

Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu aurait vecu entre 1546 et 1621. Il avait quatorze ans lorsque son pere fut assassine dans une embuscade. Il se rendit alors dans un temple du village de Hayashizaki ou il s’isola pendant 100 jours pour y prier les kami (esprits) de lui accorder l'inspiration divine.

Son vœu fut exauce. Le gardien du temple lui suggéra de dégainer son sabre et de couper son adversaire dans un même mouvement. Un nouvel art martial était ne. Il devint connu sous le nom de "Battojutsu" puis sous le nom de "Iaijutsu".

Les techniques couplant degainage et coupe avaient ete utilisées auparavant mais Hayashizaki et ses disciples codifièrent systématiquement cet art. C'est pour cette raison qu'il est considéré comme le fondateur du iaijutsu.

Le jeune Hayashizaki retrouva finalement l’assassin de son père et le tua d’un seul mouvement en dégainant son sabre.

Il nomma son style Shinmei Muso Ryu, devint rapidement très connu et attira de nombreux samouraï souhaitant améliorer leurs techniques et réputations. Ils adoptèrent ses méthodes et les enseignèrent tout en développant leurs propres styles.

En 1616, vers l'âge de 69 ans et après avoir forme un grand nombre de disciples, Hayashizaki Jinsuke entreprit une Musha Shugyo (une quête guerrière) dont il ne revint jamais. 

 

Cette epoque vit une évolution rapide et importante du Iaijutsu. Le gouvernement Tokugawa legifera sur la longueur et l’utilisation des sabres. Leurs lames furent raccourcies et leur courbure diminuée. Les méthodes de port et d'utilisation évoluèrent également. Les sabres plus longs de la période precedente se portaient suspendus tranchant vers le bas, les nouveaux sabres se portaient maintenant passes dans l’obi (ceinture) tranchant vers le haut. Il fallu donc changer les méthodes de degainage. Ce changement eu lieu sous l'égide du directeur de 7^eme génération de l'école : Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (Hasegawa Eishin).

Hasegawa Chikaranosuke Eishin Hidenobu, ne dans la province de Tosa Han sur l'île de Shikoku, devint directeur de la 7eme génération en 1610. Il eut une grande influence sur le style en en modifiant profondément la forme. Adaptant les anciennes techniques aux nouvelles méthodes de degainage il développa un ensemble de techniques pratiquees depuis la position semi-assise Tatehiza. Cette serie est toujours pratiquée de nos jours sous le nom de Hasegawa Eishin Ryu Tatehiza no Bu.

Le Jikiden Eishin Ryu se repandit sur le territoire du Tosa Han et devint une partie extrêmement importante de l'entraînement des guerriers de Tosa.

Hasegawa Eishin et les six précédents directeurs du style vivaient simultanément. Après sa mort, le ryu fut transmis au sein du clan Tosa durant 13 generations.

Omori Rokuzaemon Masamitsu avait étudié sous Hasegawa Eishin avant d'être expulse du Ryu. Ayant également étudie la cérémonie du thé a la cour impériale. Omori développa une serie de onze techniques a partir d’une position agenouillée (Seiza) dans le but d’enseigner conjointement etiquette et maniement du sabre aux samouraï. Cette série fut incorporee dans l’enseignement du Iai de Tosa sous le nom de Omori Ryu Seiza no Bu.

Les samourai du clan de Tosa pratiquaient donc simultanement Hayashizaki Shinmei Muso Ryu, Hasegawa Eishin Ryu et Omori Ryu. Ces 3 ecoles furent enseignees et pratiquées conjointement au sein du Iai de Tosa jusqu'à ce que Oe Masamichi, le dix-septième directeur les amalgame en creant le Muso Jikiden Eishin Ryu.

Oe Masamichi Shikei (1852-1927), 17^eme génération fut l'un des directeurs les plus importants du Tosa Eishin-Ryu.

 

Oe Masamichi vivait au moment de la restauration de Meiji lorsque le port du sabre fut interdit. Cette reforme était une menace sérieuse pour la survie du iai. Le gouvernement Meiji lui demanda son aide pour établir une branche du Dai Nihon Butoku Kai à Kochi (Capitale du Tosa-Han)

Oe Masamichi combina les méthodes d'enseignement du Iai de Tosa et baptisa ce nouveau style Muso Jikiden Eishin Ryu.(MJER)

Il réorganisa le programme Eishin Ryu pour préserver la tradition et pouvoir l’enseigner a un public non-samourai. Il reduisit le nombre de waza d'environ 160 à un nombre gérable et les réorganisa en :

• Shoden : Techniques démarrant de la position agenouillée Seiza de l’Omori Ryu,

• Chuden : Techniques démarrant en position semi-assise Tatehiza de l’Hasegawa Eishin Ryu

• Okuden : Techniques debout de l’Hayashizaki Shinmei Muso Ryu.

Il conserva les kata originaux pratiques a deux (kumitachi) en y ajoutant une serie destinee a l’education des debutants.

Oe Masamichi ne designa pas de successeur. Lorsqu’il mourut en 1927, cela conduisit à beaucoup de confusion et de variations dans la pratique du Muso Jikiden Eishin Ryu. Différentes branches (Ha) furent fondées par plusieurs de ses eleves.

La plupart des Muso Jikiden Eishin-Ryu enseignés aujourd'hui remontent à un ou plusieurs de ces hommes. La tradition d'Oe Masamichi Hanshi que j’enseigne a present en France s'est poursuivie à travers la lignée Masaoka-ha, reconnue par le Dai Nippon Butoku Kai, de Masaoka Kazumi à Carl Long.

Masaoka Kazumi (1896-1973) directeur de la 18^eme génération, branche Masaoka-ha

Narise Sakahiro : Directeur de la 19^eme generation

Miura Takeyuki : Directeur de la 20^eme generation

Masayuki Shimabukuro : Directeur de la 21^eme generation

Carl Long : Directeur de la 22^eme generation

Grandes etapes de l'histoire du Iai de Tosa

MJER / Iai de TOSA
Directeur / Maitre	Dates	Generation	Style
Hayashizuki Jinsuke	Debut 17eme	1ere	Hayashizuki Ryu (Shinmei muso Ryu)
Hasegawa Eishin	Debut 17eme	7eme	Eishin Ryu (Jikiden Eishin Ryu)
Omori Rokuzaemon Masamitsu	Debut 17eme		Omori Ryu
Oe Masamichi	Fin 19eme – Deb. 20eme	18eme	Muso Jikiden Eishin Ryu (MJER)
Miura Takeyuki	1922 - 2012	20eme	MJER, Masaoka-ha
Masayuki Shimabukuro	1948 - 2012	21eme	MJER, Masaoka-ha
Carl Long	1956 -	22eme	MJER, Masaoka-ha

Notes :

1. Pendant 3 siecles, les techniques et strategies de ce qui devint au 20eme siecle le Muso Jikiden Eishin Ryu furent enseignees, raffinees et pratiquees exclusivement au sein du clan de Tosa dans l’Ile de Shikoku.

 

2. Ceci est une très courte histoire du Iai de Tosa sur une periode de 4 siecles couvrant une période de 4 siècles. De nombreux aspects intéressants de cette histoire ne sont pas traites ici. Elle est detaillee en anglais dans cet article de Carl Long Hanshi

Notes :

Ceci est une très courte histoire du Iai de Tosa sur une periode de 4 siecles couvrant une période de 4 siècles. De nombreux aspects intéressants de cette histoire ne sont pas traites ici. Elle est detaillee en anglais dans cet article de Carl Long Hanshi

Pendant 3 siecles, les techniques et strategies de ce qui devint au 20eme siecle le Muso Jikiden Eishin Ryu furent enseignees, raffinees et pratiquees exclusivement au sein du clan de Tosa dans l’Ile de Shikoku.

Terminologie du Sabre Japonais

Ci apres, vous trouverez une terminologie des differentes parties qui composent un sabre japonais (katana, wakizashi, tachi, tanto..)

Je l'ai separee en 3 parties : 

• La Poignee (Tsuka)
  
• Le Fourreau (Saya)
• La Lame nue

Bizarrement, au cours de mes recherches, je n'ai jamais trouve de terme pour designer la lame nue (Peut etre "TO" mais je n'en suis pas sur). 

L'ensemble de toutes les pieces constituant le sabre, a l'exception de la lame elle meme, se nomme "Koshirae" mais le terme pour la lame nue ne se trouve nulle part.

La connaissance de tous ces termes est demandee pour le passage du 1er Kyu de Muso Jikiden Eishin Ryu. la connaissance de certains d'entre eux et demandee des le 7eme kyu (Voir le programme d'etude du KNBK)

TSUKA, la poignee

 

 

Tsuka-Ito : Ruban tressé qui recouvre la poignee

Same : Peau de raie qui recouvre la tsuka sous le tsuka-ito.

Mekugi : Goupille de bambou retenant la tsuka sur la soie de la lame.

Menuki : Ornements entre same et tsuka ito.

Tsuba : Garde

Habaki : collier de laiton entre lame et saya

Seppa : entretoises entre Fuchi / Tsuba / Habaki

Fuchi : Capuchon en haut de la tsuka où il rencontre la tsuba.

Tsuka Kashira : Pommeau

Saya : le fourreau

 

Sageo : Cordon utilisé pour amarrer la saya a l'obi (ceinture), ici presente noue sur la saya, normallement laisse libre durant la pratique.

Kurikata : Pontet de la saya à travers lequel le sageo est passé.

Kojiri : Extremite du fourreau.

Koiguchi : Ouverture du fourreau (La bouche du poisson Koi)

La Lame du Sabre

 

 

Mune : Dos du sabre

Ha : Tranchant du sabre.

Monouchi : partie generallement utilisée pour couper, 1/3 supérieur de la lame

Kissaki : Pointe du sabre

Boshi : Partie tranchante du kissaki

Yokote : Ligne séparant le kissaki du reste de la lame

Shinogi : Ligne séparant Ha et Mune

Shinogi-Ji : Partie de la lame au dessus du Shinogi.

Hamon ou Yakiba : partie trempée (inférieure) du tranchant de la lame

Nakago : Soie de la lame.

Mune-Machi : Encoche du dessus de la lame pour arrêter le Habaki.

Ha-Machi : Encoche du tranchant de la lame pour arrêter le Habaki.

Mei : Signature du forgeron sur la soie de la lame

Mekugi-Ana : Le trou dans le Nakago pour le Mekugi.

Bonne etude !